新禧
戊戌年 元旦
鹿潭 柳淏宣 拜上
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今年은 戊戌年이요
黃金 개띠의 해 입니다.
桓紀元으로는 9215年 이요
神市開天紀元으로는 5915年 이요
檀紀로는 4351年 이요,
佛紀로는 2562年 이요,
西紀로는 2018年 입니다.
올 한해에도 運數大吉 하시고
萬事亨通 하시기를 비나이다.
戊戌年 元旦
鹿潭 柳淏宣 拜上
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-공존 공생 화락의 삶을 찿아서-(193)
(求道共存生和樂之)
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-새해를 맞으며 , 개와 관련된 어구들을-
(迎新之際,犬狗關聯之語句也)
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- 십간 십이지중 개의 석조상(十二支中石造犬像) -
- 개와 관련 된 어구들-
(犬狗關聯之語句也)
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1) 餓者此之上元犬(東國歲時記)
개 보름 쇠듯 한다, 옛 풍습에 上元日에 개에게 음식을 주면
그해에 여름에 파리가 꾀고 개가 마른다고 해서,
개를 굶긴다고 한데서 생기게 되었다.
(是日不飼犬, 飼之則蠅而瘦故也, 俗戱餓者此之上元犬)
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2) 面前諛而擺尾之, 跟隨而咬後跟之可以
앞서 꼬리 치던 개가 뒤에서 발꿈치 문다더라.
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3) 三年狗尾不爲黃毛, 狗尾三朞不成貂皮
개 꼬리 삼년 두어도 황모 못 된다.
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4) 當狗三年吠風月-서당개 삼년이면 풍월 읊는다
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5) 狗一般掙錢, 宰相一般吃喝
개 같이 벌어서 정승 처럼 쓴다.
즉 돈은 더럽게 벌어서 깨끗이 쓴다.
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6) 想用狗屎入藥都沒有
개 똥도 약에 쓰려면 없다. 까마귀 똥도 약이라니까 물에 깔긴다.
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7) 犬馬難(外儲說左上,韓非子)
齊왕이 畵工에게 "무엇이 가장 그리기 어려우냐?"고 물음에 答하기를,
"개와 말이 제일 어렵습니다. 그 다음으로 귀신이나 도깨비 입니다"
개와 말은 누구든 많이 보아 알고 있기 때문에 그리기가 어렵고,
귀신이나 도깨비는 본 사람이 없기 때문에 그리기 쉽다는 말.
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8) 蜀犬吠日, 越犬吠雪
해를 잘 볼 수 없는 蜀 나라에서는 개가 해를 보면 짖어 대고,
눈 오는 날이 거의 없는 越 나라에서 개가 눈이 오면 짖어 댄다.
識見이 쫍은 사람이 賢人인의 言行을 疑心 하는 것을 比喩한 말.
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9) 狗不夜吠, 民不見吏(東漢帝桓)
"개가 밤에 짖지도 않고, 관리도 볼 수가 없도다"
이는 곧 政治를 잘 해서 칭찬을 한 老人의 말.
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10) 狗猛則酒何故而不售(外儲說右上,韓非子)
宋나라때 어느 한 良心的인 술집 主人이 마을 長자인 楊倩에게
왜 술집에 술이 팔리지 않는지 그 理由를 묻자,
"사람들이 집에 있는 개를 무서워 하기 때문이라"고 하며
나라의 일을 이에 比喩해서 한 말이다.
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11) 狗猪不食其餘(元后傳)
의롭지 못한 사람이 남긴 것은, 개나 돼지도 먹지 않느다
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12) 看別人臉上灰, 不看自己臉上屎
똥 묻은 개가 겨 묻은 개를 나무란다.
즉 자기 허물 보지 못하고 남의 잘못만 욕하는 사람을 말한다.
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13) 效犬馬之勞
개와 말의 그 노력함를 본빋다.
狩獵, 警備, 防犯, 案內, 移動手段等 人間에 많은 도움을 주며,
그의 忠과 義, 服從心, 柔軟性, 勇猛性,英敏性이 뛰어나다.
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14) 狗八字是上八字- 개 팔자가 상 팔자이다
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15) 比犬不上之人- 개 만도 못한 놈
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16) 較狗如厠-(東言考略)-개를 따라 가다보면 측간으로 간다.
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17) 狗吃了山葡萄
개 머루 먹듯 한다-내용은 알지 못하고 건성으로 넘긴다. 수박 겉 핥기.
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18) 處分狗一算出一錢
개팔아 겨우 두냥 반, 못난 양반(兩班)을 놀리는 말.
돌 팔아 한냥, 개 팔아 두냥 하니, 그게 양반(兩班)인가, 두 냥반(兩半) 인가?
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19) 狗飯橡實(東言考略)
개 밥에 도토리.
어울리지 못하고 혼자 외톨이로 돌때 하는 말
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20) 狗足蹄鐵
개발에 편차,개에게 호패(號牌).
격(格)에 어울리지 않는다는 뜻으로 쓰인다.
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21) 狗意不願糞
개가 똥을 마다 한다-고양이가 쥐를 마다 한다.
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22) 狗又子識別看主擺尾了
개 새끼도 主人 알아 보고 꼬리 친다.
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23) 珍島犬也 韓國的土種血統之犬, 天然記念物 第53號指定了.
진돗개(珍島犬)는 한국의 토종혈통 개로, 勇猛性, 英敏性,
忠誠心이 뛰어나며, 1967年 天然記念物 第 53號로 指定이
되어 있으며, 황구, 백구, 흑구, 블랙탄, 호반등이 있다,
그외 한국 토종개로 삽살개(황삽살이, 청삽살이), 풍산개,
경주개, 제주개, 해남개, 거제개, 댕견, 오수개 등이 있다.
三國史記에는 聖德王 33年 734年에 신라의 개 세마리
(新羅犬三頭)를 日本으로 보낸 記錄이 있다.
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