"고려인(高麗人) 구선(臞仙)의 활인심법(活人心法)에는 보화탕(保和湯)이지만,
여기에선 정신적(精神的)인 중용(中庸)의 의미(意味)로 보아
중화(中和)의 의미가 더 크다 할 것이므로 중화탕(中和湯)이다"

中和湯
중화탕
"專治醫所不療一切之疾服之保固元氣邪氣不侵萬病不生
전치의소불료일체지질복지보고원기사기불침만병불생
可以久安長世而無憾也.
가이구안장세이무감야
思無邪, 行好事, 莫欺心,行方便, 守本分, 莫嫉妬, 除狡詐,
사무사, 행호사, 막사심, 행방편, 수본분, 막질투, 제교사
務誠實, 順天道, 知命限, 淸心, 寡慾, 忍耐, 柔順, 謙和,
무성실, 순천도, 지명한, 청심, 과욕, 인내, 유순, 겸화
知足, 廉謹, 存仁, 節儉, 處中, 戒殺, 戒怒, 戒暴, 戒貪,
지족, 렴근, 존인, 절검, 처중, 계살, 계노, 계폭, 계탐
愼篤, 知機, 保愛, 恬退, 守靜, 陰騭.
신독, 지기, 보애, 념퇴, 수정, 음즐.
上三十味咬咀爲未用心火一斤胃水二梡慢火煎至五分連저不拘時候溫服."
상삼십미교저위미용심화일근위수이완만화전지오분연저불구시후온복
-퇴계선생 활인심방(退溪先生活人心方)중에서-

원문 해석(原文解釋)
중화탕(中和湯)
-한쪽으로 치우치지 않고 잘 조화(調和)시켜 달여 먹는다-
"의사(醫師)들이 치료(治療)를 하지 못하는 일체(一切)의 병(病)을
다스림, 이것을 복용(服用)하면 원기(元氣)가 튼튼해지고 사기(邪氣)가
침범(侵犯)하지 못하여 가히 장수(長壽)하게 되므로 유감(有感)이 없을
것이다. 상기(上記)한'서른가지의 맛'을 골고루 씹어서 가루로 만들고,
불은 한근(斤)의 심화(心火)로, 물은 두 종재기 양(量)의 위수(腎水)로
해서, 반으로 줄어들때 까지 약한 불로 달여서 아무때나 따뜻하게
하여서 복용(服用)을 할것. 이 처방(處方)은 물리적(物理的)인
약(藥)이 아니라 만병(萬病)의 근원(根源)인 마음을
잘 다스려서, 고치기 힘든 그 병(病)을
고치는 정신치료법(精神治療法)이다"


(註)
* 약재(藥材) 삼십가지의 그 맛(味):
사무사(思無邪)-생각에 사악(邪惡)함이 없도록 할 것
행호사(行好事)-좋은 일을 행할 것
막사심(莫斯心)-속이는 마음을 없엘 것
행방편(行方便)-필요한 방편을 잘 택할 것
수본분(守本分)-자기의 본본을 지킬 것
막질투(莫嫉妬)-시기(猜忌)와 질투(嫉妬)를 하지말 것
제교사(除狡詐)-교활(狡猾)하거나 속이는 일을 없엘 것
무성실(務誠實)-매사를 성실히 행하도록 할것
순천도(順天道)-하늘의 이치(理致)에 따를 것
지명한(知命限)-명(命)의 그 한계를 알 것
청심(淸心)-마음을 맑고 깨끗이 할 것
과욕(寡慾)-욕심(慾心)을 적게 할 것
인내(忍耐)-매사(每事) 참고 견딜 것
유순(柔順)-온화(溫和)하고 공순(恭順)할 것
겸화(謙和)-겸손(謙遜)하고 화평(和平)할 것
지족(知足)-주어진 것에 만족할 줄 알 것
염근(廉謹)-청렴(淸廉)하고 근신(謹身)할 것
존인(存仁)-어진 마음을 가질 것
절검(節儉)-절약(節約)하고 검소(儉素)할 것
처중(處中)-한쪽으로 치우치지 말고 중용을 지킬 것
계살(戒殺)-살생을 경계할 것
계노(戒怒)-성냄을 경계할 것
계폭(戒暴)-거칠게 행동하지 말 것
계탐(戒貪)-탐욕(貪慾)을 경계할 것
신독(愼篤)-신중(愼重)하고 독실(篤實)할 것
지기(知機)-사물의 계기(契機) 기틀을 알 것
보애(保愛)-사랑하는 마음을 지닐 것
념퇴(恬退)-물러날 때에 담담히 물러날 것
수정(守靜)-고요함을 지닐 것
음즐(陰騭)-음덕(陰德)을 쌓을 것